وصفُ مصحف ابيّ بن كعب كان ترتيب مصحف ابيّ قريباً من مصحف ابن مسعود ، غير أنَّه قدَّم سورة الأنفال وجعلها بعد سورة يونس وقبل سورة براءة ، وقدَّم سورة مريم والشعراء والحجّ على سورة يونس وقبل سورة براءة ، وقدَّم سورة مريم والشعراء والحجّ على سورة يوسف ، وهكذا ، ممّا سيتبيّن في الجدول الآتي . وقد اشتمل مصحفه على مائة وخمس عشرة سورة جعل سورتي الفيل وقريش سورة واحدة ، وزاد سورتي الخلع والحفد ، وسنذكرهما . وكان مصحفه مفتتحاً بسورة الحمد ومختتماً بالمعوَّذتين كمصحفنا اليوم « 1 » . جهة أخرى : اشتمال مصحفه على دعاءي القنوت : باعتبارهما سورتين فيما زعم . أمّا الخلع فهي : « بسم اللَّه الرحمان الرحيم . اللّهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير . ولا نكفرك . ونخلع ونترك من يفجرك » . وأمّا الحفد فهي : « بسم اللَّه الرحمان الرحيم . اللّهمّ إيّاك نعبد ولك نصلّي ونسجد . وإليك نسعى ونحفد . نخشى عذابك ونرجو رحمتك . إنّ عذابك بالكفّار ملحق » « 2 » . جهة ثالثة : كان قد ترك البسملة بين سورتي الفيل وقريش باعتبارهما سورة واحدة « 3 » . وقد ورد في أحاديث أهل البيت عليهم السلام أيضاً : أنَّهما سورة واحدة ، ولكن مع فصل / 0 البسملة بينهما . فإذا قرأ المصلّي : « أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ » يجب أن يقرأ معها : « لِإِيلافِ قُرَيْشٍ » . فهما سورة واحدة قراءة ولكنَّها سورتان ثبتاً ، على عكس ما في مصحف ابيّ . روى العيّاشي عن أبي العبّاس ، عن أحدهما ( الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام ) قال : ألم‌تر كيف فعل ربّك ، ولإيلاف قريش ، سورة واحدة . وهكذا روينا بشأن سورتي الضحى والانشراح : أنَّهما سورة واحدة « 4 » . وقد أفتى بذلك علماؤنا الأعلام . قال المحقّق الحلّي قدس سره : روى أصحابنا أنّ الضّحى وألم

--> ( 1 ) الإتقان : ج 1 ص 64 و 65 . ( 2 ) المصدر : ص 65 . ( 3 ) المصدر . ( 4 ) راجع وسائل الشيعة : ج 4 ص 743 .